مستقصية ، فشرعت في ذلك من سنة إحدى وخمسين وسبعمائة إلى عصرنا هذا ، مع القصور والتّقصير ، والذّهن الجامد والطّرف الحسير ؛ لأنّ كونهم لم يجمعوا أحوج إلى ارتقاء الدّون مرقى الأكابر ، خوفا على ضياع تراجمهم كما ضاعت ضرائحهم بين المقابر . وجمعتها من « الدّرر الكامنة في أعيان المائة الثّامنة » « 1 » للحافظ أبي الفضل شهاب الدّين بن حجر بخطّ تلميذه الحافظ محمّد بن عبد الرّحمن السّخاويّ . ومن تاريخ السّخاويّ المذكور « الضّوء اللّامع في أهل القرن التّاسع » « 2 » . و « ذيله » لتلميذه جار اللّه ابن فهد المكّي « 3 » .

--> ( 1 ) « الدّرر الكامنة » مطبوع مشهور إلّا أنّ طباعته غير جيّدة مع أهميّة الكتاب وكثرة جمعه واستيعابه وحاجة العلماء إليه ، ومؤلّفه الحافظ أحمد بن علي أبو الفضل شهاب الدّين بن حجر العسقلانيّ ( ت 852 ه ) . ( 2 ) هو كسابقه مطبوع ومشهور أيضا ، ومهمّ في بابه لم يصنّف في فنّه مثله - فيما أعلم - في كثرة التّراجم ، وتنوّع الفوائد . ومؤلّفه محمّد بن عبد الرّحمن السّخاويّ ( ت 902 ه ) . ( 3 ) هو جار اللّه محمّد بن عبد العزيز بن عمر بن فهد الهاشميّ المكيّ ( ت 954 ه ) وكتابه المذكور هنا تقييدات قيّدها في تراجم وفيات العلماء الذين ترجم لهم السّخاوي في « الضّوء » وهم أحياء . كذا يفهم من نقل المؤلّف عنه ، ولا أدري بعد ذلك هل استدرك عليه أو ذيل عليه بعلماء لم يذكرهم السّخاوي . . . ؟ ! وله مؤلّفات أخرى منها كتاب « السّلاح والعدّة . . » ( مطبوع ) ، و « مناقب السّلطان سليمان » ( مخطوط ) ، و « تحفة اللّطائف في فضائل الحبر ابن عبّاس ووج الطّائف » مطبوع . وغيرها . أخباره في : « ذيل طبقات الحفاظ » : ( 383 ) ، و « النّور السّافر » : ( 241 ) .